盤點中國歷史上十大著名母親(組圖)
作者:佚名 來源:本站原創

盤點中國歷史上十大著名母親
 
——195結婚網 謹以此文祝天下所有母親幸福快樂!
 
    母親節,是個感恩的節日。有條短信是這么說的,“沒有太陽,花朵不會開放;沒有愛便沒有幸福;沒有女人也就沒有愛;沒有母親,既不會有詩人,也不會有英雄”。在這個屬于春天的節日里,讓我們一起記住這些可愛可敬可親的母親們。悠然小卒:在此祝天下所有母親幸福快樂!健康長壽!
 



    最知書達理的母親——孟母
    相傳孟子小時候,父親就死了,母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近,孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想:“這個地方不適合孩子居住。”就離開了,將家搬到街上,離殺豬宰羊的地方很近,孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想:“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天,官員進入文廟,行禮跪拜,揖讓進退,孟子見了,一一記住。孟母想:“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。相傳孟子年少時逃學,他母親就把織布機上的線割斷,對他說:“你如果不好好學習,就會像這些斷線一樣,成不了布”。孟子從此勤讀,終成著名的學者。
    孟母沒有棍棒相加,逼迫兒子習禮,也沒有謾罵中傷其子須勤學立業,而是設法“訓”了孟子一回。孟母的高明教子法在今天看來,也讓我輩擊節贊嘆。

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    最圣潔的母親——圣母瑪利亞
 
    希律王統治猶大的時候,有一位名叫撒迦利亞的祭司,他妻子名叫以利沙伯。他們夫婦倆在神跟前都是義人,遵行著主的一切誡命。唯一遺憾的是二人年事已高,卻不曾生養過兒女。一天輪到撤迦利亞當班進主殿為神進香。主的使者突然在香壇右邊顯現。這天使告訴他不要驚慌害怕,說他祈愿生子的禱告已經給神聽見,他的妻子以利沙怕將生子。這孩子應起名約翰。天使說:“你必歡喜快樂,有許多人因他出世,也必喜樂。他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,在母腹中他便充滿了圣靈。他將使眾多的以色列人回轉歸于主——他們的神。他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。”撒迦利亞認為自己已經年邁體衰不會生育了。天使加百利說自己是奉神的差命而來報信的,因為撒迦利亞不信神的話,將必成為啞巴。
    不久,撒迦利亞的妻以利沙伯果然懷孕。當她懷孕到第六個月上那,天使奉神的命,來到加利利一座叫拿撤勒的城,向那里的一個童貞女馬利亞報喜,說她將懷孕生子。那孩子的名應當叫耶穌。
    馬利亞已經同大衛家族的約瑟訂婚,尚未過門。天使進門便對馬利亞說:“我給你問安,主已經和你同在了。”馬利亞聽后覺得驚慌不安,她琢磨不透天使的意思。天使告訴她:“你的兒子耶穌將要為大,稱為至高者的兒子。上帝將把他祖先大衛的位給他。他將作雅各家的王,直到永遠,他的國也沒有窮盡。”馬利亞說:“我尚未出嫁,怎么能夠生子呢?”天使告訴她:“圣靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的圣者,必稱為神的兒子。你難道不知道,你的親戚以利沙伯,那祭司撒迦利亞的妻子素來不能生育,六個月前卻懷孕了嗎?出于神的話,沒有一句不帶能力的。”
    馬利亞素來是嫻淑虔誠的女孩。她答道:“我是主的使女,情愿照你的話,成就在我身上。”天使離開之后,馬利亞趕往山地里的撤迦利亞家住的城中去,向以利沙伯問安。聽見她的問安,以利沙伯腹中的胎兒砰然而動。由于圣靈注滿全身,以利沙伯高聲答道:“你在婦女中是有福的,你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這里來,這是從哪里得的呢?你一開口,我的胎兒就在腹中歡樂踴動。我相信這女子是有福的,因為主的話都要在她身上應驗。”馬利亞回答道:“我心尊主為大,我靈以神——我的救主為樂,因為他顧念他使女的卑微,從今以后,萬代要稱我有福,那有權能的為我成就了大事,他的名為圣。他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。他用肩膀施展大能。那狂做的人,正在心中妄想,就被他趕散了。他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高,叫饑餓的得飽美食,叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列,為要記念亞伯拉罕和他的后人,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。”馬利亞在以利沙伯家住了三月,到以利沙伯臨產前才離開回家。
    以利沙伯終于生了兒子,鄰里親族都極為歡欣。孩子生下來第八天,先給孩子行了割禮,然后商量給他取名。親友們說按慣例應當以孩子父親的名,稱他撒迦利亞。但母親說應當就叫約翰,那是天使加百利傳達了的。眾生說沒有這么稱呼孩子的,便去問啞巴父親。撤迦利亞要了一塊寫字的板,寫下了他孩子的名——約翰。奇怪的是,剛寫完最后一劃,啞巴的口張開了,舌頭舒展了,大家聽見了撒迦利亞又能說話稱贊神了。人們又驚又怕,整個猶大的山地到處都傳揚著這個奇跡。撒迦利亞預言了救恩將臨到以色列入,他說:“以色列的神是應當稱頌的,因為他眷顧他的百姓,為他們施行救贖,在他的仆人大衛家中,為我們興起了拯救的號角,拯救我們脫離仇敵和一切恨我們的人之手,向我們的列祖施憐憫、記念他的圣約,就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓……叫我們終身在他面前但然無懼地用圣潔公義事奉他。孩子啊!你要稱為至高者的先知,因為你要行在主的前面,預備他的道路,叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。因我們上帝憐憫的心腸,叫清晨的陽光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死陰里的人,把我們的腳引到平安的路上。約翰從此漸漸長大,他生長在曠野,最終要向以色列人顯明他在為耶穌基督開道。約翰出生的時候,正當那叫居里扭的做敘利亞巡撫。皇帝有旨意傳下來要天下人民報名上冊,回原籍申報戶口。此時,約瑟也帶了他所聘之妻馬利亞從加利利的拿撤勒到猶大去,大衛家族的人都住在叫伯利恒的城。
    耶穌的母親尚未嫁到約瑟家時,她便從圣靈懷了孕。約瑟是個義人,他不愿意公開地羞辱未婚妻馬利亞,但心里的苦惱是可以想見的。約瑟思量如何才能悄悄地休掉馬利亞。正當此時,主的使者在約瑟夢中顯現。天使說:“約瑟啦,不要害怕。只管娶過你妻馬利亞來,因她所懷的孕,是從圣靈而來。她會生一兒子,你要給他取名那穌,因為他將從罪惡中救自己的民。這一切的事成,就是要應驗主藉先知所說的話:‘必有童女懷孕生子,要稱他的名為以馬內利’。”以馬內利的意思,便是“神與我們同在”。義人約瑟按天使的吩咐娶過馬利亞,期待神之子的降世。身孕很重的馬利亞隨約瑟到伯利恒申報戶口,但城中客棧注滿了,他們只好在一間馬棚中暫且安身。馬利亞的產期已到,夜里便在客棧的馬棚中生下兒子。這頭胎之子給用布包起來,放置馬槽之中。馬槽便是神子耶穌的搖籃。耶穌降臨的那天夜里,伯利恒的鄉間野外,一群牧人在輪番守夜看護他們的羊群。主的使者突然來到,向他們宣告耶穌誕生的喜訊。主的榮光從天上來,把牧人周圍照得明亮,天使說:“不必懼怕,告訴你們關乎萬民的大喜信息。今天夜里,大衛的城中,為你們生了救主。他就是主基督。你們去看看罷,在那馬槽中有一個布包著的嬰孩,那便是主的標記。”說到這里,空中便有一大隊天兵來臨。他們與那報信的天使齊聲贊美上帝:“在至高之處,榮耀歸與神,在地上平安,歸與他所喜悅的人。”牧羊人們彼此商量:“我們去伯利恒城中看吧,看那所成就的事。那是主所指示我們的。”他們在城中的客棧馬棚里尋到了約瑟夫婦,還有那安臥在馬槽內的嬰兒。牧羊人將天使的話傳開了,凡聽見的,無不覺得驚異。馬利亞經歷并聽見了這些話,知道它們已經應驗,并且還會應驗。她象天使說的那樣,贊美上帝。 
    耶穌誕生的時候,伯利恒仍屬希律王治下。這天,從東方來了幾位博士,他們向耶路撤冷的希律王說:“那生來要做猶太王的孩子在哪里?我們在東方便看見了他的星,特來拜見他哩。”希律王覺得心中不安,他召來了祭司長和民間的文士。這幫人回稟王說,那孩子生在猶大的伯利恒,以往已有先知說過:“猶大的伯利恒呀,你在猶大的眾城中并不是最小的,因為將來有一位君主從你產生,牧養以色列的民。”希律王召來東方來的博士,仔細盤問始未,然后差他們去伯利恒尋訪,回來再給王復命。博士們才出宮門,便看見了那顆在東方便見到的星。星在他們前頭閃爍,一直引他們到了嬰孩誕生的地方,停在客棧馬棚的上方。博士們欣喜地進去,看見了孩子和他母親馬利亞,他們向孩子俯身伏拜,打開帶來的寶盒,獻上黃金、沒藥、乳香。博士們先前已經在夢中得了主的指示,便沒有回耶路撤冷去見希律王回話,徑直回自己的國家去了。這男孩生下來的第八天,按摩西律法的要求,父母給他行了割禮,然后帶他到耶路撤冷去,將他獻與上帝,因為律法上這么說:“凡頭生的男子,必稱圣歸主。”這是猶太人男孩出生禮儀的一部份。當在圣殿中舉行儀式時,應該以一對斑鳩或是雛鴿作獻祭。
     在耶路撤冷,有一位睿明而虔誠的義人,名叫西面。他目睹猶太人的罪惡與苦惱,深深地期待以色列的安慰者到來。一天,又有圣靈來他身上。憑著圣靈的啟示,他知道自己未死之前便可以得見主所膏立的基督。憑著圣靈的指示,他便進入耶路撤冷的圣殿,迎接耶穌和他的父母。當約瑟與馬利亞抱著孩子走進圣殿,準備按律法規矩,將孩子獻給神時,西面用手接過嬰孩,并稱頌上帝。西面說:“主啊!如今可以照你的話,釋放仆人我西面去世了。我已經親眼看見了您的救恩。我手中的這孩子,便是您為萬民所預備的,是照亮外邦人的光,又是您在以色列的榮耀。”約瑟與馬利亞聽西面的話,覺得驚奇。西面又對他們大加祝福。西面告訴馬利亞:“這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心里的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。”就在馬利亞與神之子逗留圣殿的時候,女先知亞拿也進殿來謝神。亞拿已經84歲。幾十年來,一直寡居的亞拿沒有離開神殿,虔心地齋戒禁食,晝夜事奉神。
     盼望得救贖的人講說。然而,城中的希律王心里卻滿是恐懼,他害怕這位以色列的救主。由于東方來的博士欺騙了他,一去伯利恒便不再回來復命,希律王大為震怒。他傳令屬下,搜尋并找到那在伯利恒降生的男嬰,務必要除滅他。差役們按他的吩咐在伯利恒和四境搜索,凡兩歲以下的男孩一律殺死。這事先知耶利米已經預言過:在拉瑪聽見號陶大哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。然而主是一直眷顧他的兒子的。天使在希律王下令之前便給約瑟顯夢,告訴他,希律王必尋找小孩子并將他除滅。約瑟攜妻帶子逃往埃及去了。他們要住在那里,直到希律王死去。這就應了先知說過的:主將從埃及召回他的兒子。
     希律王死了以后,主的使者來到埃及,向約瑟顯夢,天使說:“起來!帶著小孩子和他母親,往以色列去吧。那要害小孩子性命的已經死了。
     約瑟便攜帶一家人回以色列之地。聽說希律王的兒子亞基老做猶大王,他還不敢冒險去耶路撒冷,憑著天使在夢中的指示,約瑟一家來到了加利利的拿撒勒。這也應了先知說過的,救主是拿撒勒人的話。約瑟是個木匠,他們一家在拿撒勒是誠實本分,勤勤懇懇的居民。賢惠的馬利亞操持家務,教育兒女。這期間,耶穌又添了四個弟弟,他們分別稱為雅各、約西、西門和猶大,另外又有兩個小妹妹。作為長子的耶穌平時也幫父親干活,幫母親帶弟弟妹妹。耶穌漸漸長大強健起來,充滿了智慧,因為神的恩從來就不離開他的身。
     每年一到猶大人的逾越節,約瑟夫婦都要帶孩子去耶路撒冷,朝拜圣殿,守滿節期才回到拿撒勒來。耶穌十二歲那年,父母又帶他去圣城耶路撒冷,然后隨大隊的朝圣隊伍回家鄉去。可是趕了一天路,到天黑時,父母才發現耶穌并不在回鄉的人群中。他們問遍了親族朋友,沒有結果,只得重回耶路撒冷去打聽。三天之后,他們在耶路撒冷的圣殿中找到了這孩子。他正坐在猶大的教師和學者中間,聽人講學爭論,還不時插進去發問。凡聽了他的往復問答的,無不驚異他的天資,竟能如此應對自如。急壞了的父母趕緊走上去,抱住這男孩。馬利亞對那穌說:“孩子,你怎么能這樣呢?你知道你的父母因為四處找不著你,會有多么傷心嗎?”耶穌回答道:“你們不用這么擔心,不要這樣焦急地找我,豈不知我要以我父的事為念么?”
     約瑟夫婦對他的話尚不能清楚了解,但他們隱約感到了神子肩負的重任。因為這孩子不只是他們的,更是上帝的;他的家也不僅在拿撤勒,而更在耶路撒冷的圣殿上,因為神所在的地方,才是他的家。馬利亞和約瑟帶著耶穌走下圣殿。耶穌也溫順地依從了他們,回到了拿撤勒。馬利亞將發生的這一切所見所聞記存在心底,她知道該發生的總要發生,她的長子最終要走向猶大的曠野,宣布天國的聲音。他最終要回到他來的地方,因為他是神的兒子。


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    最堅強的母親——佘太君
 
    折太君(誤稱佘太君),名賽花,西京大同人,乃后周四鎮節度使折從阮之孫,永安節度使鎮府州折德扆之女。折太君自幼隨父折德扆鎮守府州,善于騎射,配與北漢名將楊業為妻。折太君生性敏慧,弓馬武藝擁熟,深知兵法,輔佐楊業屢立戰功,官居云州觀察使,號稱楊無敵。后來在征遼之時,潘美掛帥,楊業為先鋒之職,不意潘仁美向懷私怨,包藏禍心,逼孤軍而臨絕險,陳家峪矢盡力窮,番將則烏屯云集,遂致全軍皆陷,楊業被俘,三曰不食而亡。清朝光緒年間《岢崗州志》所述:“楊業妻折氏。業,初名劉繼業,仕北漢,任犍為節度使,娶折德扆女。后歸宋,賜姓楊。折性敏慧,嘗佐業立戰功,號‘楊無敵’。后楊業戰死于陳家谷,潘美、王侁畏罪,欲掩其事,折上疏辯夫力戰獲死之由,遂削二人爵,除名為民。”又《保德州志》云:“折太君,宋永安軍節度使鎮府州折德扆女,代州刺史楊業妻。性警敏,嘗佐業立戰功。后太平興國十年,契丹入寇;業進兵擊之,轉戰至陳家峪口,以無援兵,力屈被擒,與其子延玉皆死焉。太君上書陳夫戰歿,由于王侁違制爭功。上深痛惜,沼贈業太尉,除王侁名。”宋太宗下詔“故云州觀察使楊業,挺隴上之雄才,本山西之茂族 …… (死后)贈太尉,大同軍節度,賜其家布帛千匹、粟千石”以(《宋史·楊業傳》)。
 
    楊業為國捐軀之后,折太君又協助長子楊延昭抗遼立功,累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠軍、保州(保定)緣邊都巡檢使、本州防御使、高陽關副都部署署、加如京使。楊延昭戍邊二十余年,“契丹憚之,目為楊六郎”(宋史)宋朝皇帝真宗也贊揚地說:“延昭父業為前朝名將,延昭治兵護塞,有父風,深可嘉也。”北宋祥符七年(公元1014年)楊延昭病逝軍中,終年57歲,河朔之人多望延昭靈樞痛哭流涕,悲聲直上九霄。楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功,授興州防御吏、知涇州,為定州路副都總管,遷步軍部虞侯,卒后贈同州觀察使。
 
    楊家將從楊業之父楊信到孫楊文廣,祖孫四代馳騁疆場,英勇殺敵為國捐軀,堪稱“一門忠烈”,折太君正是楊家將的中流砥柱。雖然正史上對折太君沒有作更多記載,但是折太君那深通兵書、久戰沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象,卻深深地印在廣大人民腦海之中。她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業跡,已經達到家喻戶曉、老幼皆知的深度。后來的人們為了懷念她、歌頌她、學習她、崇拜她,希望她留芳千古,永垂不朽,又編演了評書、小說和戲曲劇目,其中以戲曲劇目廣為流傳。


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    最愛國的母親——岳母
 
    岳飛(1103-1141),南宋軍事家。字鵬舉,相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學,并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪,退伍還鄉守孝。 1126年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍,開始了他抗擊金軍的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時,其母在他背上刺了“精忠報國”四字。
 
    岳飛投軍后,很快因作戰勇敢升秉義郎,不久金軍攻破開封,俘獲了徽、欽二帝,北宋王朝滅亡。次年,趙構建立南宋王朝,岳飛上書高宗,要求收復失地,被革職。不久隨東京留守宗澤守衛開封,以戰功轉武功郎。宗澤死后,從繼任東京留守杜充南下。建炎三年(1129 年),金將兀術率金軍渡江南侵,岳飛移軍廣德、宜興,堅持抵抗,攻金軍后防。次年,岳飛在牛頭山設伏,大破金將兀術,收復建康(今江蘇南京),金軍被迫北撤。之后,岳飛升任通州鎮撫使,擁有人馬萬余,建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。
 
    紹興三年( 1133年),岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”,得高宗所獎 “精忠岳飛”的錦旗。次年他又率部擊破金傀儡偽齊軍,收復襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節度使。
 
    紹興五年,收編了楊么領導的農民起義軍。隨后駐軍鄂州(今湖北武昌),派人渡河聯絡太行義軍。他屢次建議高宗大舉北進,但都為高宗拒絕。紹興九年,高宗、秦檜與金議和,岳飛上表反對。次年,兀術進兵河南。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽等地,在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和 “拐子馬”,乘勝進占朱顯或,距開封僅四十五里。兀術被迫退守開封,金軍士氣沮喪,發出“撼山易,撼岳家軍難”的哀嘆,不敢出戰。
 
    公元1424年,即明永樂二十二年,明成祖率兵北征,攻打侵犯大同的韃靼部落。可惜他出師未捷身先死,行至榆木川時,染病在身,氣息奄奄。當下擬定遺詔,傳位皇太子朱高熾,便嗚呼哀哉了。
 
    在朱顯或,岳飛招兵買馬,積極準備渡過黃河收復失地,直搗黃龍府。兩河義軍也紛起響應。這時高宗、秦檜卻一心求和,連發十二道金字牌班師詔,命令岳飛退兵。岳飛壯志難酬,只好揮淚班師。岳飛回臨安后,即被解除兵權,任樞密副使. 不久被誣謀反下獄。紹興十一年( 1142年)十二月二十九曰,以“莫須有”的罪名與子岳云及部將張憲同被害于臨安風波亭。寧宗時被追封鄂王。
 
    岳飛善于謀略,治軍嚴明。在其戎馬生涯中,他親自參與指揮了126 仗,未嘗一敗,是名副其實的常勝將軍。著有《岳武穆遺文》(又名《岳忠武王文集》),其詞《滿江紅》是千古絕唱的名作。




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    最賢德的母親——張皇后
 
    1424年,即明永樂二十二年,明成祖率兵北征,攻打侵犯大同的韃靼部落。可惜他出師未捷身先死,行至榆木川時,染病在身,氣息奄奄。當下擬定遺詔,傳位皇太子朱高熾,便嗚呼哀哉了。

 

    在翠華寶蓋的簇擁下,明成祖的遺骸被迎入北京(永樂十九年,即公元1421年,明成祖把都城從南京遷到北平,改名北京)皇宮內的仁智殿。四十七歲的皇太子朱高熾在成祖靈前登上皇帝位,史稱明仁宗。從永樂二年被立為皇太子起,二十年來,這位皇太子的地位屢屢受到威脅,幾度瀕臨被廢的困境,最后得以鞏固儲位,很大程度上得力于他的妻子張氏。所以當他登基之后,第一件事,就是懷著感激的心情冊立張氏為皇后,并立張氏生的長子朱瞻基為皇太子。

 

    張皇后是永城人,父親名張麒。洪武二十九年,朱高熾被立為燕王世子,她封為燕世子妃,永樂二年,又立為皇太子妃。她因遵守婦道孝道,侍候燕王夫婦十分小心周到,故很得公婆歡心。

 

    朱高熾生性仁厚,端重,舉止言行沉靜有法度,但有時不免失之于懦怯。明成祖覺得次子高煦勇猛干練,酷肖自己,有心廢立,但又怕徐皇后和大臣們阻攔,一直猶豫不決。有一次,成祖征詢兵部尚書金忠的意見,金忠連連說不可,并援引古今廢長立幼所造成的禍端說服成祖。成祖又問翰林院侍讀解縉,解縉說:“皇太子仁孝成性,天下歸心,請陛下不要疑心!”解縉進一步展開攻心戰,他叩了一個響頭又奏道:“皇太子且不必去說,難道陛下不顧及好孫兒么?”

 

    原來,當時朱高熾有一個十歲的長子,名叫瞻基,是張妃所生,深得成祖寵愛。張妃分娩前夕,成祖曾夢見朱元漳授予他一柄大圭,鐫有“傳之子孫永世其昌”八個字。滿月時,成祖親手抱著孫兒,說這孩子英氣滿面,是承繼大統的英明君主。長到十歲,聰明好學,嗜書如命。聽了解縉的話,成祖才打消廢立念頭。

 

    但是,朱高煦和朱高燧仍不死心,乘朱高熾留守北平,不在南京的機會,頻頻向成祖進讒,離間父子感情。成祖性喜武功,太子高熾隨年歲增長,逐漸體胖,不能騎射,成祖很是不滿,甚至下令削減太子東宮的膳食費用,要太子節食減肥。
 
    太子為人誠摯,對于兩個弟弟的讒害雖然有所察覺,但不放在心上。有人問他,知不知道漢、趙二王有奪嫡之心?他從容答道:“我不管這些,只知道努力盡到做兒子的職責。”倒是漢王高煦,心懷鬼胎,未免心虛。他被成祖分封云南,不肯離京,心懷怨望,曾對親信密語道:-“象我這樣英武過人,難道不配做秦王李世民么?”有一天,成祖命太子高熾和漢王高煦拜謁明太祖的孝陵,太孫瞻基也隨同前往。太子肥碩,又正患腳病,不能行走,由兩名太監扶著走,不免跌跌撞撞。高煦在后面大聲說道:“前人失足,后人警戒。”話音未落,十來歲的瞻基朗朗應聲道:“還有一位后人知警呢!”高煦回頭一看,見是已被成祖指定為下一代皇位繼承人的瞻基講這話,不禁失色,不敢再發一言。
 
    成祖不滿太子,但每當與大臣們說到東宮的不是,大臣們總是為太子說話,說太子英明賢德,是守成人的君主。成祖也不便再說什么。另外,虧得太子妃張氏很得成祖喜愛,日夜盡心侍奉成祖,甚至親手為成祖調制御膳;執掌六宮的王貴妃受已故徐皇后遺命,始終保護太子。種種原因,太子的儲位才未被動搖。
    高煦奪嫡不成,野心更為膨脹,企圖發動兵變篡奪皇位。他私自招募軍士三千人,私造兵器,蓄養大批亡命,甚至擅殺大臣,縱容部兵騷擾京師,演習水戰等。事情為成祖覺察后,成祖大怒,將他召入朝堂潔問,當堂削去冠服,囚于西華門,廢為庶人。
    太子聞訊,急急趕去為高煦說情。成祖更加惱火,厲聲斥道:“我為了你,才割去私愛,你難道想養虎為患,貽害自己么?”太子仍含淚為高煦求情。成祖這才答應殺死數名王府親信抵罪,將漢王徙封山東樂安州,勒令立即離京就道。
    仁宗高熾即位后,任用三楊(楊傅、楊榮、楊士奇)為內閣重臣,輕搖薄賦,與民休息,儼然一派和平景象。仁宗每日勤于政事,建弘文館,與儒臣們談論經史,終日不倦。后宮除與張皇后相敬如賓外,不戀女色,僅有譚妃一人。可惜這位賢明的君主過于短命,只做了一年皇帝就一病而亡,享年四十八歲。
    宣德元年(公元1426年),朱高熾的兒子朱瞻基即位,史稱明宣宗,尊皇后張氏為皇太后;自盡殉主的譚妃追贈為“昭容恭禧順妃”。二十八歲的宣宗對母后張氏十分孝敬,軍國大事多稟告張太后裁決。當時海內升平,宣宗事太后“入奉起居,出奉游宴”;四方進貢雖非珍玉奇寶,但蔬果野味而已,宣宗都要先奉上太后,自己才能享用。
    宣德三年,張太后生日這一天。文武百官入宮朝賀禮畢,宣宗親自陪著太后游西苑,皇后、貴妃侍奉左右,登上萬歲山,宣宗奉上酒杯向母后祝壽,太后大喜,與兒子欣然對飲,說道:“方今天下無事,我母子得以同享此樂。你作為君王,若能保證百姓安居樂業,不受饑寒之苦,我母子也能長享天倫之樂。”
    宣宗連連點頭受命。大臣們又獻詞頌德祝賀大后壽誕,至日落才盡興而歸。
    第二年,宣宗又陪著太后拜謁長陵、獻陵(成祖和仁宗的陵寢入宣宗騎馬在前引導,走至清沙橋下馬,親手扶著太后車駕慢慢前行。百姓們夾道迎接,山陵旁不論老少,都跪在地上,向皇帝、皇太后山呼萬歲。太后見了十分感動,對身旁的宣宗說道:“百姓之所以愛戴皇帝,無非因君王能讓他們安生養息。皇兒應愛民如子,始終如一,方不負民望!”宣宗唯唯諾諾,俯首聽命。
    謁陵完畢,太后一行走過農舍。太后下車,宣召農婦親切詢問其生計如何,又踢給錢鈔飲食。村婦們感激涕零,向太后獻上農家的蔬食果品,太后欣然接受,還親口嘗了幾個,她對宣宗說道:“這是農家風味,不可不嘗。”
    回宮路上,宣宗見道旁有農夫正在農田耕土,便下馬取過農具,推了三次土,對侍臣說:“朕三推已不勝勞累,何況長年累月以此為生呢?”又踢給農夫許多鈔幣。一路所過農家,都有賞賜。
    宣宗在位十年,宣德九年于公元1435年得病而亡,年三十八歲。他有兩個兒子,長子朱祁鎮,年僅九歲為皇太子,次子朱祁鈺。太臣們猜測,皇太后是否顧及私利,棄孫立子?也有人議論,太子年幼,不堪重任;甚至有傳言說,皇太后已取金符召襄王朱瞻(宣宗弟弟)入宮,擬立為嗣皇帝。內閣輔臣楊士奇憂心忡忡地對楊榮說道:“我輩受先皇厚恩,理應力保幼主,扶持國祚。”
    這時,景陽鐘長鳴,皇太后在乾清宮升殿,命楊榮、楊士奇率百官入殿覲見新皇帝。二楊懷著忐忑不安的心情入見,只見張太后鳳冠霞帔,端坐上首,女官們佩刀執劍排列兩旁,好不威風!張太后命召新皇帝出見,眾人一齊跪下去,只聽見太后說:“這是新天子,年方九齡,全仗眾卿扶持!”眾大臣抬頭一看,正是太子朱祁鎮,不由欣喜萬分,三呼萬歲,響徹云天。于是,新皇帝登位,改明年為正統元年,是為明英宗。尊張太后為太皇太后,宣宗的孫皇后為皇太后,弟朱祁鈺為王。
    大臣們提出,新皇年幼,無力親政,請求太皇太后垂廉聽政。張后說:“祖宗已有成法,我等豈能壞此法度?”當即委任五名大臣一起輔政軍國大事。
    對自己外家親屬,太后則嚴加抑制。彭城伯張泉、都督張升,都是太后兄弟,太后下令不許他們干預國政,每月只能于朔、望日兩次入朝。張升素有賢名,楊士奇屢次請求太后予以重用,但太后都不應允。
    當時宮中有一太監名王振,狡黠多謀,權欲很重,朱高熾當太子時就隨侍左右,朱瞻基登位之后,在東宮掌權,英宗幼年時即由他照看,故尊稱他為先生。英宗即位,命他執掌司禮監,格外寵信。王振憑借皇帝權威,擅權干政,隨意責罰大臣。太皇太后知道后,十分生氣,宣召王振入宮嚴詞斥責,以太祖時定下禁例“內臣不得干預政事,預者斬”,喝令將王振處死,經英宗叩頭求情,才免去王振死罪。太后在世時的這幾年,王振一直不敢過問政事。
    正統七年(公元1442年),太皇太后得了重病,她自知將不久于人世,召閣臣楊士奇、楊溥二人入宮,命內侍問兩人:“國家還有什么大事未辦?”楊士奇寫好三道奏章,每日遞上一道,請病中的太后過目。第一,建文帝雖然逃亡不知去向,但不能削去年號,且應修撰建文帝實錄;第二,成祖朝時曾下詔,凡收藏建文舊臣方孝孺等人的遺書者,論為死罪。這一條應予取消;第三道奏疏尚未送進宮中,太皇太后已瞑目而逝。
 
    張后死后,謚號為“誠孝恭肅明德弘仁順天昭圣昭皇后”,與仁宗合葬獻陵。


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    最睿智的母親——孝莊文皇后

 

    十七世紀初,明王朝衰落,東北女真族崛起。建州女真首領努爾哈赤統一女真各部,于明萬歷四十四年(1616)建立后金國。努爾哈赤死后,第八子皇太極繼承汗位,北伐蒙古、南征朝鮮,并于明崇須九年(1636)稱帝,國號清,建元崇德,奠都盛京,與明朝遙相對峙。明崇禎十七年(1644)李自成領導的農民軍攻占北京,崇禎皇帝縊死煤山,鎮守山海關的明將吳三桂,叛明投清,于是清軍鐵騎奔突入關,逐鹿中原,李自成的大順政權在清軍追擊下瓦解。九月十九曰,清宗室鄭親王濟爾哈朗率勁騎,護送清幼生從盛京遷居北京。十月一曰黎明,古老的皇城裝點一新,上午已時,皇極殿前鞭鳴三響,鐘磐交鳴,韶和典樂徐徐奏起。年僅六歲的小皇帝福臨,即位。清王朝統治中國二百五十年的歷史,就從這里拉開帷幕。然而。這個小皇帝,并不理解這高高御座和聲聲歡呼的含義,只有坐在他旁邊的那位頭戴鳳冠的青年婦女,面色凝重,她就是小皇帝的母親、后世稱為孝莊文皇后。


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    最享福的母親——乾隆的母親
 
    孝圣憲皇后,鈕祜祿氏,生于康熙三十年(一六九七年),滿洲鑲黃族人四品典儀官凌柱之女。十三歲時入侍雍和宮邸,為雍王胤禎之側福晉。
 
    一次,雍王患時疫,病情嚴重,幾乎喪命,鈕枯祿氏侍奉殷勤,煎湯熬藥,無不周到。雍王康復后,對其尤有鐘愛。康熙五十年八月十三日,生皇四子弘歷于雍和宮邸。弘歷十二歲時隨父雍王初侍康熙帝,宴于牡丹臺,康熙帝見皇孫弘歷聰穎過人,十分喜愛,便接至皇宮去讀書,親自撫養,并稱弘歷“是福過于予”;連聲稱鈕祜祿氏是有福之人。為此,鈕枯祿氏更得雍王的恩寵。
 
    雍王登基為雍正帝,先封鈕祜祿氏為熹妃,進而晉為熹貴妃。雍正元年八月,雍正帝密建皇儲,將弘歷名字書寫好,放于乾清宮“正大光明”匾額之后,弘歷二十五歲即帝位,根據雍正帝遺命,母以子為貴,封熹貴妃為皇太后。
 
    乾隆帝視其為國母,有言必遵,有一次大后偶然提及順天府東有廢寺當重修,乾隆帝立即遣員撥款修蓋,并告誡宮監,今后有事應事先看出,不應讓太后勞神指派。乾隆在位期間三次南巡,三次東巡,三次巡幸五臺,一次巡幸中州,以及謁東陵,豬木蘭,皆奉陪太后同行。平日與其左右不離,遇萬壽節必率王大臣行禮慶賀,六十、七十、八十慶典,一次比一次隆重。特別是太后八十萬壽,年已六十的皇帝還彩衣蹈舞,承歡膝下。使太后享盡了人間的“福、祿、壽”。《裕陵神功圣德碑文》中言乾隆帝“事孝圣憲皇后四十二年,晨昏問侍,扶掖安輦,極尊養之,隆祝厘讓,善至于終身。”乾隆四十二年正月,八十六歲的太后駕薨,舉國致哀,尊徽謚號定為“崇慶慈宣康惠敦和裕壽純禧恭懿安祺寧豫孝圣憲皇后”,葬于泰東陵。



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最偉大的國母——宋慶齡

 

 

宋慶齡青年時期在上海
 
    宋慶齡(1893~1981)1893年1月27日,宋慶齡誕生在上海一個牧師兼實業家的家庭。她的父親作為孫中山的朋友和同志,是她的第一個啟蒙老師。少年時代,她即負笈異域,在美國接受了“歐洲式的教育”,受到民主主義的洗禮。辛亥革命推翻了清朝專制統治,使她對祖國的獨立、自由、民主和富強滿懷憧憬。父親源源寄來的書信與剪報資料,在她的心中與孫中山領導的革命事業架起了橋梁。然而,共和國在搖籃中被扼殺,革命的大潮已經消退,宋慶齡學成歸國改革和建設祖國的抱負無由施展。她徑直到流亡的革命黨人集中的東京,不久即擔任了孫中山的助手,開始了她長達70年的革命生涯。
    1915年10月25日,宋慶齡不顧父母的反對,毅然決定與流亡中的孫中山結婚,以堅定的步伐毫不猶豫地跟隨孫中山踏上捍衛共和制度的艱苦斗爭歷程。1925年3月12日孫中山在北京逝世。他把“和平、奮斗、救中國”的囑托交給了宋慶齡和他的同志。
    1927年8月,宋慶齡出訪蘇聯,以后旅居歐洲4年,考察了世界上第一個社會主義國家和幾個主要的資本主義大國,研讀了馬克思的著作,與流亡歐洲的許多中國革命者一起研究中國革命的核心問題--土地和農民問題,思想上有了質的飛躍。
    當日本帝國主義對中國的侵略不斷擴大,民族矛盾上升為社會主要矛盾的時候,宋慶齡迅速作出科學的判斷和正確的決策,認為“國難當頭、應該盡棄前嫌。必須舉國上下團結一致,抵抗日本,爭取最后勝利。”她關于全國團結抗戰的思想,與克服了“左”傾教條主義的中國共產黨建立抗日民族統一戰線的戰略方針是相一致的。她并且為國共兩黨實現第二次合作搭橋鋪路,起著不可替代的特殊作用。
    1949年9月21日至30日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議在北京召開,宋慶齡當選為中華人民共和國中央人民政府副主席、中國人民政治協商會議第一屆全國委員會常務委員。
    1949年,中華人民共和國成立后,宋慶齡長期承擔了大量的國務活動。與此同時,她把許多精力投入婦女與兒童的文化、教育、衛生與福利事業中。之后她一直擔任中華全國民主婦女聯合會名譽主席、中華人民共和國全國婦女聯合會名譽主席和中國人民保衛兒童全國委員會主席職務。1950年,她被選為世界和平理事會理事。1952年,被選為亞洲及太平洋聯絡委員會主席。
    1954年9月宋慶齡當選為第一屆全國人民代表大會常務委員會副委員長。1959年4月7日,第二屆全國人民代表大會第一次會議召開,宋慶齡當選為中華人民共和國副主席。1965年1月,第三屆全國人民代表大會召開,她再次擔任中華人民共和國副主席。1975年1月,第四次全國人民代表大會她再次當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。78年2月第五次全國人民代表大會連任常務委員會副委員長。80年8月30日,第五屆全國人民代表大會第三次會議上擔任大會執行主席。
    1981年5月14日,宋慶齡患的冠心病、肝癌及慢性淋巴性白血病病情惡化。15日中共中央政治局宣布接收宋慶齡為中國共產黨正式黨員。16日,全國人民代表大會常務委員會授予宋慶齡中華人民共和國名譽主席榮譽稱號。1981年5月29日20時18分病逝于北京。


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    最博愛的母親——鄧穎超

 

    周恩來和鄧穎超是一對有著特殊婚戀觀和價值觀的職業革命家,他們的愛情和婚姻有著鮮明的階級特性、時代特性和職業特性。在他們的一生中,尤其在艱難困苦的新民主主義革命時期,他們的離別就像一日三餐一般平常,這平常中又蘊藏著很多耐人尋味的人生意蘊,引起人們美好的遐想和由衷的感嘆。

 

    周恩來和鄧穎超的一生都是在革命的道路上奮斗著,為了革命的利益,服從革命的需要一直都是他們分別的原因。1925年8月8日,是周恩來和鄧穎超結婚的日子,他們沒有儀式、沒有滿座的高朋,有的只是久別重逢后的欣喜和溫馨美好的新婚之夜……第二天一早,周恩來就走了,他此時正在忙于指揮省港大罷工,鄧穎超也離開了新婚的小家,到廣東區委上班去了。也許這聚少離多的生活在一開始就已注定?

 

    1927年4月,中國大地上風云突變。原本正在進行合作的國共兩大政黨,因為蔣介石的叛賣活動突然交惡。國民黨右派蔣介石指揮軍隊向手無寸鐵的共產黨和工農群眾大開殺戒,中國大地頓成人間地獄。
    這時的周恩來正在上海中共中央機關工作,他是1926年12月被調到上海,擔任中共中央組織部秘書兼中央軍委委員,1927年2月,任中共上海區委軍委書記。在上海短短的3個多月時間里,他成功地組織和領導了上海工人第三次武裝起義。革命工作的需要使周恩來和鄧穎超不得不暫時分離。正當革命形勢迅速發展的時候,蔣介石動手了——
 
    此時的鄧穎超正在羊城廣州一家德國人開辦的醫院里經歷了一場刻骨銘心的難產。
 
    鄧穎超肚子里的孩子體重超過了正常標準,三天三夜她都生不下來。當時的婦產醫院還不能施行剖腹產手術,只能用產鉗。孩子頭顱受到嚴重損傷,生下后不幸夭折。鄧穎超內心極度痛苦。
    這是她和周恩來的第二個孩子。他們的第一個孩子在周恩來大革命時期隨隊東征時,被鄧穎超私自做主打掉了。那時她心中所想的完全是工作和革命,總是覺得過一段時間再要小孩子也不遲。后來,鄧穎超來到汕頭見到周恩來,把偷偷打胎的經過告訴了他的丈夫。周恩來聽后勃然大怒。新婚后,他從來沒有發過這樣大的火:“你怎么會把生孩子和革命工作完全對立起來?!形而上學嘛!孩子不是個人的私有財產,他屬于國家,屬于社會。你有什么權利把他隨隨便便扼殺?而且隨隨便便糟蹋自己的身體。這完全是不負責任的態度嘛!身體是革命的資本,不專屬于你自己,要怎么處理就怎么處理。必要時,我們隨時準備為革命流血犧牲,可是決不允許隨隨便便糟蹋自己的身體。你要怎么處理,也該來信和我商量一下。怎么竟自作主張,這樣輕率!”
 
    經周恩來這一頓批評,鄧穎超知道自己做錯了事,不住地道歉。
    可是這一次分娩竟然又是這樣不走運,同時還趕上了一個血雨腥風的時節,周恩來也不在身邊。鄧穎超此時多么需要丈夫的安慰和愛撫啊!
    她也許不知道,蔣介石已經懸賞20萬銀元捕殺周恩來。周恩來雖然在嚴重的政治變故當口一直忙于轉移干部和組織反擊,但他仍然記掛著在廣州生孩子的妻子。他想,上海“四·一二”事件絕對不是孤立的,廣州也一定不安全。于是,他給廣州軍委機關發了密電,要小超速離廣州到上海來。
    當時的廣州在軍閥陳濟棠的統治之下,4月15日,也開始了大規模搜捕和屠殺共產黨人,位于南華銀行二樓的中共廣東區委軍委機關遭到搜查。幸虧一位同志十分機警,搜查前剛好把才收到的周恩來給鄧穎超的電報交給一位工友,讓他務必交給鄧穎超。
    那天剛拂曉的時候,大批軍警包圍了中山大學。中共中山大學黨支部委員、中共廣東區委婦委委員陳鐵軍舍命爬過墻頭,僥幸逃脫,將事變發生的消息告訴了醫院中的鄧穎超。此時,鄧穎超也剛剛收到了工友送來的周恩來的密電。
    形勢危急,怎么辦?幸虧在這家德國醫院的醫生王德馨和護士韓日修仗義幫忙,鄧穎超和母親楊振德才躲過軍警的嚴密搜捕。在王大夫和韓護士的巧妙安排下,她們乘醫院到香港購買藥品的小火輪,前往香港后輾轉來到上海。她和母親楊振德通過秘密的登報找人的辦法,才和周恩來取得了聯系。此時已經是5月1日了。
    周恩來將鄧穎超安排在一家日本福民醫院里檢查,結果出來了,令周恩來和鄧穎超痛悔萬分——由于鄧穎超生孩子時過度緊張疲勞,產后又沒有休息好,她的子宮沒有收縮,很可能今后不能再懷孕了……
    為了革命事業,周恩來和鄧穎超永遠失去了做父親和母親的機會,這一損失是不能彌補的,可是想到所有這一切都是為了實現理想所付出的代價,他們就不再痛苦了,重逢的喜悅充溢在兩人彼此的心胸,雖然形勢嚴酷,但心中卻依舊甜蜜幸福。
    這時候,中國共產黨在武漢剛剛開過了第五次全國代表大會,周恩來雖然沒有出席,但他仍被選舉為中央委員、中央政治局委員。5月22日,剛剛來到武漢的周恩來列席了中央政治局常委會議,在25日的常委會議上,周恩來任軍人部長,并決定他必要時參加常委會議。29日,中央政治局常委會議決定周恩來代理張國燾的中央常委職務,參加中共中央核心領導。從此以后,在長達半個世紀的時間內,周恩來一直是中共中央的主要領導人之一。
    斗爭的形勢瞬息萬變,7月,武漢的汪精衛也背叛了革命,給困境中的共產黨又一次致命打擊。在節節招架之后,中國共產黨人決定以革命的武裝方式來反抗國民黨右派的瘋狂屠殺,為死難的烈士和工農大眾報仇。
    7月下旬,周恩來準備秘密從武漢來到南昌。剛剛重逢兩個多月、歷經劫難的這對革命夫妻,又要面臨著新的分離了。
    關于當時的情況,鄧穎超有過這樣的記載,其中既有當時的緊迫形勢的描述,還有心理活動。她寫道:“(周恩來)要離開武漢的時候,在晚飯前后才告訴我,他當晚就要動身去九江。去干啥,呆多久,什么也沒有講。我對保密已成習慣,什么也沒有問。當時,大敵當前,大家都滿腔仇恨。我們只是在無言中緊緊地握手告別。這次分別后,不知何日相會?在白色恐怖的歲月里,無論是同志間、夫妻間,每次的生離,實意味著死別呀!后來還是看了國民黨的報紙,才知道發生了南昌起義。”
    南昌起義在國民黨的圍追堵截中失敗了,身染重病的周恩來在聶榮臻、葉挺和楊石魂的護送下,乘一葉小舟飄到香港養病。他的病很重,當他在昏迷中蘇醒過來的時候,他馬上就問身邊照顧他生活的范桂霞:“你認識不認識鄧穎超?”
    “我當然認識鄧姐姐”,范桂霞迅速回答說。范桂霞是中山大學學生,參加過“新學生社”,擔任過婦女解放協會執行委員。中山大學斜對面便是廣東區委,她經常到那里找鄧穎超尋求工作上的幫助和指導。
    “你知道鄧穎超現在在哪里?”周恩來關心地問。
    “我聽說,她已到了上海。”
    “你沒有騙我?”周恩來認真問范桂霞。
    “我怎么會騙您?”范桂霞搖搖頭,認認真真回答。
    這下周恩來才徹底放心了,他沉沉地睡去了……
     大革命失敗后,周恩來和鄧穎超開始了在上海的地下斗爭和生活。隨著形勢的不斷惡化,上海也成了不可久留之地了,周恩來和鄧穎超分別于1931年底和1932年4月來到了中央蘇區。
     在蘇區,由于王明“左”傾冒險主義的錯誤領導,直接導致了紅軍第五次反“圍剿”的慘重失敗,十萬紅軍不得不西行踏上漫漫長途。沒有人知道前方和目的地在哪里?連周恩來這位中革軍委副主席和紅軍總政委都不知道博古和李德在地圖上的紅鉛筆要指向哪里?
    轉移前,鄧穎超正在患肺結核病,想到漫漫長途之中自己會成為部隊的拖累,她曾向組織上提出要留下來,最后還是由組織上決定她隨軍行動。這項是走還是留的決定的影響要到后來才看得清楚,留在蘇區進行游擊戰爭的中共高級干部,許多人都在敵人的魔爪之下犧牲了,比如瞿秋白、何叔衡等等。鄧穎超頑強地支撐著病體,在休養連的隊伍里艱難行進著。而周恩來則隨中革軍委行動,兩人雖同在隊伍里,除了在遵義時曾短暫地相聚和有時打個照面之外,平時很難見面。
     紅軍長征到毛兒蓋,周恩來病倒了。
    這次周恩來的病勢十分險惡,且來勢兇猛,連續幾天高燒,不能進食,肝區腫大。鄧穎超聞訊急急趕來,焦急地守候在丈夫的身邊。她俯身看著病勢沉重的周恩來,心中萬分沉重。醫生經檢查,周恩來被確診為阿米巴肝濃瘍,急需排膿。但是當時條件無法消毒,不能開刀或穿刺。只好采取用冰塊冷敷的辦法,控制炎癥的發展。
    鄧穎超在周恩來的擔架邊苦苦守候了三天三夜,終于蒼天不負有心人——
    這一天,周恩來早晨終于醒轉,呻吟著嚷肚痛,然后就排出了半盆綠色的膿,就這樣燒慢慢地退去了,周恩來奇跡般地在地獄門口回轉了。
    也許,就是偉大的愛情奇跡挽救了周恩來的生命!但是,鄧穎超又要回到干部休養連了。幾天的朝夕相處又變成了咫尺天涯,但兩顆心還在不斷撞擊出感情的火花并不斷得到升華……
    1937年5月,為了治療肺結核病,鄧穎超在組織的安排下化名來到北平西山福壽嶺平民療養院。在這里,鄧穎超的公開身份是“李知凡太太”。
    這是一次難得的幽靜的休養,可是鄧穎超的心中卻不時掀起陣陣波瀾。時局發展得很快。華北局勢瞬息萬變。由西北大聯合演變成的扭轉時局的西安事變,正在推動中國共產黨倡導的抗日民族統一戰線的局面逐漸形成。這種種事變中到處都有周恩來的身影浮現,都有他的智慧在閃光,鄧穎超越發思念起他來了。
    一天,鄧穎超和她的新朋友胡杏芬****有了如下的一段對話:
    “我的太太,你的先生是怎樣一位人呢?”胡杏芬問。
    “他呀,濃眉毛,大眼睛,高個兒,闊肩膀,聰明能干,極有才華,更有氣派,并且有強烈的愛國思想。”這是鄧穎超給周恩來描繪的一幅活脫脫的畫像。
    胡杏芬怎樣也不可能想到,這位被“太太”深愛著的李知凡先生就是不久前在西安古城中縱橫捭闔、力挽狂瀾的大名鼎鼎的著名中共領袖周恩來,而眼前這位聰明溫柔、大方得體的“太太”就是名聞遐邇的鄧穎超。
    1944年11月10日這次離別,是在周恩來為實現美國總統特使赫爾利調處下的國共談判的情況下發生的。這次分別在別人的眼中與平時沒有什么實質的區別,可是鄧穎超這樣寫道:“這回分別不比往回,并非惜別深深,而是思戀殷殷!這回我們是在愈益熱愛中分別的,何況在我還有歉意繚繞心頭呢!我真想你得太!
    你走了,似乎把我的心情和精神亦帶走了!我人在延安,心則向往著重慶。有時感覺在分享你與兩巖內外故人相聚之歡呢!”
    這種感情恐怕只有鄧穎超自己才能體會,它屬于私人感情的范疇。有誰知道年屆40的鄧穎超在經歷了20多年的革命實踐和人生風雨后,內心里存留下怎樣的滄桑和糾結百轉的情愫?
    然而,革命尚未成功,戰爭還在繼續。一個像鄧穎超這樣的革命者自然要以革命利益為重,哪里顧得上小我的悲歡離合的感受?一個革命者的價值觀和人生觀在此顯露無疑。周恩來和鄧穎超的愛,是包容在他們對民族、國家和人民的大愛之中了。


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    母親節的母親——賈維斯夫人

 

    母親節是由一位名叫賈維斯的婦女倡導,并由她的女兒安娜·賈維斯發起創立的。  

 

    賈維斯夫人是一個有著10個子女的母親,是當時美國格拉夫頓城教會主曰學校的總監。在美國以解放黑奴為目的的南北戰爭結束后,她在學校里負責講述美國國殤紀念曰的課程。賈維斯是一位心地善良,極富同情心的女人。她講述著戰爭中那一個個為正義捐軀的英雄的故事,望著臺下那一張張充滿稚氣的孩子們的臉,一個想法猛然涌上心頭:為祖國貢獻了這么多英勇戰士,保證了戰爭勝利的,不就是那一個個含辛茹苦地撫育著子女的母親們嗎?她們的兒子血染疆場,承受了最大的痛苦和犧牲的,不也是這些默默無聞的母親嗎?因此,她提出應該設立一個紀念曰或母親節,給這些平凡的女人一些慰藉,表達兒女們對母親的孝思。可惜的是,這個良好的愿望還沒有實現,賈維斯夫人便與世長辭了。她的女兒安娜·賈維斯目睹母親撫養自己和兄弟姐妹成人的辛勞,深感母親的提議是適合天理人心的。因此,她寫出了幾十封信,發給美國國會。地方州長和婦女組織等,提議創立母親節。在她的一再呼吁下,這一提議得到了社會上的廣泛響應和支持。

 

    1914年,美國總統威爾遜鄭重宣布,把每年5月的第二個星期天,也就是賈維斯夫人的忌曰,定為母親節。美國還規定,母親節這天,家家戶戶都要懸掛國旗,以表示對母親的尊敬。由于賈維斯夫人生前喜愛康乃馨花,這種花也就成了母親節的象征。
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